AQUI VAMOS A PONER LA VERDADERA VESTIMENTA DE LOS SACERDOTES DE DIOS, Y LA VESTIMENTA DE EL ENGAÑO DE LA CATOLICA Y OTROS FALSOS SACERDOTES.

El Tabernáculo terrenal versus el Tabernáculo espiritual

Tipos y antitipos

Sombras-figuras-símbolos de lo que había de venir y sus contrapartes en ámbitos espirituales de la Era Cristiana

EL SACERDOCIO

• El Efod – (Exodo  28:4-14; 39:2-7):

Es una vestimenta sagrada por excelencia, consistía en una túnica corta como un delantal o chaleco sin mangas que llegaba hasta las caderas.

Esta prenda solo la podía usar el sumo sacerdote. Esta prenda formaba parte de la vestimenta que le permitía comunicarse con Dios directamente y consultar su voluntad. Ex.29:5; Lv. 8:7 “Efod” viene de la raíz “aphad” que significa amarrar, atar muy cerca, ceñir o revestir. 

Aunque parecían dos piezas, era una sola pieza unida en los hombros, donde iban los engastes para las dos piedras de ónice.

En ella estaban mezclado: el azul, la púrpura, el carmesí o escarlata y el lino torcido pero mas llamativo era ver que el oro machacado y cortado en hebras finas, entrelazado con los demás materiales.

Prenda exterior o estola hecha de oro, azul, púrpura y carmesí. Tenía dos hombreras a sus extremos. (AQUI NO SE MENCIONA EL ESCARLATA).

Esta prenda llevaba sobre las hombreras dos piedras de ónice en donde fueron grabados los nombres de las doce tribus de Israel, seis en una y seis en la otra, montadas sobre un marco de oro.

Podemos decir que son un tipo y sombra de la doctrina de Cristo, cuyo fundamento hemos aprendido nosotros de los apóstoles y profetas del primer siglo – (Efesios 3:5; Juan 17:20).

Esa doctrina está ahora sobre nuestros lomos, que como “sacerdotes” y “ministros competentes del Nuevo Pacto” tenemos que predicarla y practicarla.

La Biblia no da una descripción muy detallada de la forma del Efod pero nos informa de los usos y abusos a que esta prenda sacerdotal fue sometida a lo largo de la historia hebrea – (1 Samuel 2:28; 23:6,9; 30:7).

Tipifica de esta manera los usos y abusos a que ha sido sometida “la doctrina de Cristo” por parte de impostores, obreros fraudulentos y falsos profetas y maestros.

Si se dividiera el efod es como si se estuviera dividiendo las dos naturalezas de nuestro Señor Jesucristo.

El lino también es representativo de los sacerdotes y el oro de realeza; Cristo era conforme al orden de Melquisedec : Sacerdote y Rey – (He 5:6; Salmos 110:4; Heb 7:1-17)

El Efod era la obra primorosa y su hechura hermosa. Aunque el hombre vio a Cristo sin atracción, el Padre lo vio en toda su hermosura desde el comienzo del ministerio – (Is. 53:2)

El cinto del Efod – (Exodo  28:8):

Servía para unirlo al sacerdote justo con el pectoral, el Urim y el Tumin, las piedras en los engastes, haciendo una unidad con el sacerdote. Esto es precisamente lo que realiza El Espíritu Santo, trae unidad – (Ez. 36:27)

El cinto unía:

El sumo Sacerdote presentaba delante de la presencia de Dios a las 12 tribus representadas en el pectoral – (Isaias. 11:2; Juan 15:24; Juan 16:13)

1. El de lino blanco utilizado por los sacerdotes – (1 S. 22:18).

    

   

   El sumo sacerdote lleva sobre su peco el “pectoral del juicio” con sus doce piedras preciosas distintas, grabados en el las los nombres de las doce tribus de Israel. Cordones sujetan el pectoral sobre la prenda llamada “efod“. Los objetos sagrados llamados “Urim y Tumim” fueron colocados dentro del pectoral. Encima de las dos hombreras del efod discernimos las dos piedras de ónice en las que también fueron grabados los nombres de las doce tribus, seis nombres en cada piedra. Cubre la cabeza del sumo sacerdote la mitra, con la lámina de oro puro cuya letra en grabadora de anillo dice ” Santidad a YHVH“

2. El de lino simple, como el que utilizo David – (2 S. 6:14)
3. En algunos textos se habla de un efod como instrumento de adivinación, del cual se desconoce su forma y se diferencia mucho del que Dios había establecido para Aarón – (Jue. 17:5; 18:14)
4. Hubo un efod construido por Gedeón con el oro de los despojos de la batalla. Se origino en la ciudad de Ofra y se convirtió en el centro de culto idolátrico – (Jue 8:27). Cuidado con los objetos utilizados para la adivinación:
   

Tengamos cuidado, pues, con las imitaciones revelatorias de los falsos profetas y con aquellos maestros que el Señor no ha enviado – (Jer. 14:14; 23:21; 1 Tim 4:1; 2 P 2:1-2).

⟩Las hombreras y sus diademas de Onice – (Exodo  28:6-14; 39:2-7):

En perfecto equilibrio sobre ambas hombreras del sumo sacerdote, los nombres grabados en las piedras de ónice prefiguran a todos aquellos que por la misericordia de Dios han sido conducidos a salvación eterna – (Lc. 2:14; 10:20; Fil. 4:3). Nuestros nombres han sido levantados delante de la presencia de Dios – (Apocalipsis  3:5; 20:15;21:27)

• El pectoral del juicio – (Exodo 28:15-21):

Era una pieza hecha de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido. Tenía forma cuadrada e incorporadas doce piedras preciosas, cada una con el nombre de una de las doce tribus de Israel – (Éxodo 28:15-29; 39:8-21).

Era por mucho, la pieza más costosa de todas las que usaba el sacerdote en su vestimenta. El pectoral mostraba la autoridad sacerdotal de Aarón como proclamador de la voluntad de Dios al hombre, llevando continuamente al pueblo ante la presencia del Señor. Por eso en Exodo 19:5 Dios le llama “especial tesoro”.

Estaba unida al Efod por una pequeña cadena de oro, pero contrario al Efod (que tenía dos piedras grandes iguales cada una con seis nombres de las doce tribus), en el pectoral las piedras son todas diferentes y cada una lleva el nombre de una de las doce tribus de Israel.

Hay que deducir necesariamente que cada piedra representa la totalidad de los miembros de una tribu y el total de doce representa a todo el pueblo de Dios. Entonces podemos decir que se trata de “todo el pueblo de Dios como un conjunto“.

Los nombres en el pectoral no están escritos de acuerdo al orden cronológico, sino con referencia al servicio (Recordemos que en hebreo se lee de derecha a izquierda y de arriba hacia abajo). Aarón cada vez que entraba al lugar santísimo llevaba en su pecho las 12 tribus de Israel (Su pueblo). Es la figura profética de Cristo que nos presenta delante del Padre como sumo sacerdote – (He. 8:1).

Las piedras preciosas brillaban sobre el corazón del sacerdote, así también nosotros debemos brillar en el mundo. (Ef 5:8; Fil. 2:15)

Pasemos ahora a examinar detalladamente el conjunto de piedras preciosas que adornaba el Pectoral del sacerdote hebreo, comparando la naturaleza de cada Piedra con la inscripción del nombre de la tribu de Israel. Eran 4 hileras de  3 piedras.

›   4 Hileras; 3 columnas ; 4 x 3 = 12

›   4 : Numero del mundo – Plenitud material.

›   3: Denota aquello que es sólido, real, sustancial, completo y entero – Marca la plenitud o perfección divina.

›   12: Denota Plenitud gubernamental

Nuestro sumo sacerdote ejerce por medio de plenitud divina, plenitud gubernamental sobre toda la creación – (Mt.  28:18; Fil 2:9-11).

›   Todo esto es, sin lugar a dudas, tipo y sombra de la iglesia de Cristo, los llamados aparte, los santificados que Dios conduce hacia la perfección. Uno por uno Dios les reconoce y les valora como a una piedra preciosa. Es por esa razón que curiosamente están cerca del corazón de Cristo como el antitipo del sumo sacerdote. Lo peculiar de una piedra preciosa consiste en que a más intensidad de luz dando sobre su superficie, tanto mayor el brillo que refleja. La luz nunca puede, de ninguna manera, oscurecer una piedra preciosa; la luz solo aumenta y acrecienta su brillo.

›   El sumo sacerdote presentaba continuamente a las doce tribus tanto sobre el pecho como sobre el hombro. Cristo ahora y por medio de “su sacrificio” en la cruz del Calvario nos presenta ante el Padre Celestial como un pueblo (iglesia) sin arruga y sin mancha. Esa es la razón para resplandecer como luminarias, esto, a pesar de que somos seres imperfectos, llenos de faltas, flaquezas y a pesar de los errores que cometemos, el sacrificio de Cristo en la cruz nos santifica por la sangre derramada por Cristo, quién nos presenta delante de Dios como piedras preciosas de costoso valor.

›   El mundo no concibe este simbolismo espiritual. Al ellos mirar a los hijos de Dios solo juzgan las imperfecciones y defectos; no son capaces de ver más allá, a las cosas espirituales. De manera que su juicio siempre es falso y parcial. No pueden ver las brillantes joyas con los nombres de todo aquél que ha sido redimido, gravado por la mano del inmutable amor de Dios.

Cristo es digno de toda alabanza, porque como Hijo de Dios ha sido designado para reinar y ser alabado eternamente por su sacrificio redentor – (Ef 5:19; Ap. 5:13; Mt 10:32; Fil 2:11; 1 Jn 4:2).

Veamos ahora una por una las piedras que estaban incrustadas en el pectoral del sumo sacerdote:

1. Sardica

1.       Sardica: (odém, de la raíz adam = rojizo) Color rojo intenso como la sangre (sacrificio).

Esta piedra corresponde a Juda que significa “alabado” o “confesión y alabanza” en forma de acción de gracias – (Gn 29:3) 

Cristo es digno de toda alabanza, porque como Hijo de Dios ha sido designado para reinar y ser alabado eternamente por su
sacrificio redentor – (Mt 10:32; Fil 2:11; 1 Jn 4:2)Ef 5:19; Ap. 5:13;

2. Topacio

2.     Topacio: (pitdah) Color verde claro mezclado con amarillo delicado.

Esta piedra corresponde a Isacar: que significa “Recompensa” – (Gn 30:14-18).

De Cristo recibimos nuestro galardón – (Ef 6:8; Col 3:24; Ap.  22:12).

3.         Carbunclo: (beréketh = Carbon pequeño de arak, relucir, que brilla o centellea)

3. Carbunclo

Piedra de color Rubí como un carbón encendido, de rojo oscuro con una matiz de escarlata.

Esta piedra corresponde a Zabulón = “habitación o morada” – (Gn 30:20). Nuestro Padre celestial es nuestra preciosa morada – (Jn

4. Esmeralda

14:2-3; Ap. 21:3).

4.        Esmeralda: (nophech), Color verde vino sin matiz.

Esta piedra corresponde a Ruben = “he aquí un hijo” – (Gn 29:32).

Cristo es el Hijo prometido (Gn 3:15; Mt 1:21-23; Jn 6:40; Ga. 4:4; 1 Jn 4:14).

5. Zafiro

5.        Zafiro: (sappír), color azul.

Esta piedra corresponde a Simeon = “oir” – (Gn 29:3).

Cristo escucha nuestras oraciones y contesta nuestras peticiones – (Jn 14:13-14; 16:23-24; 17:7; 1 Jn 5:13-15) .

6. Diamante

6.        Diamante: (yahalom del verbo halam que significa golpear, debido a su dureza), color blanco brillante (gloria).

Esta piedra corresponde a Gad = “fortuna” o “una multitud”; (Gn 30:9-11).

De Cristo proceden nuestras riquezas espirituales, porque en El tenemos todos los tesoros de una sabiduría que no es terrenal, sino divina, por cuanto nos viene de lo alto y por su gracia tiene reservado un remanente de fieles creyentes que formaran una gran muchedumbre – (Ef. 1:7-8,18; 2:7; 3:8; Fil 4:19; Col 1:27; 2:2; Ap 2:9; Mt. 6:20; 13:44; 19:21; Col 2:3; Stg 1:5; 3:15,17; Ap 7:9-10).

7. Jacinto

7.         Jacinto: (leshém), color anaranjado oscuro, tirando a café o tonalidad canela con una leve matiz de amarillo.

Esta piedra corresponde a Efrain = “doble fruto” o “fructífero” – (Gn 41:52).

Estando permanentemente unidos a Cristo podremos lleva frutos en abundancia. (Jn 15:2, 4-5, 8, 16; Rom 7:4; Col 1:10; 1 Tes. 1:3; 2 Pe. 1:8)

8. Agata

8.       Agata: (shebó, del verbo shub, cambiar, volverse, giro que produce cambio).

Su nombre es debido porque su color tan particular son una mezcla de matices con una base de blanco, rojo, amarillo y verde.

Esta piedra corresponde a Manases = “el que olvida”  u “olvidar” – (Gn 41:52).

En virtud de la obra propiciatoria de Cristo, nuestros pecados son perdonados y olvidados – (Is.43:25; Mi 7:19; He 8:12; 10:17-18; 1 Jn 1:9).

9. Amatista

9.      Amatista:  (achlamah), color de violeta a purpura.

Esta piedra corresponde a Benjamin = “hijo de mi mano derecha” – (Gn 35:16-20).

Cristo ha sido exaltado hasta lo sumo y esta sentado a la diestra del Padre – (Sal 2:7-8, 12; 110:1; Mt 28:18; Hch 5:31; 7:55-56; Fil 2:9; He 1:3; 8:1; 1 Pe 3:23).

10. Berilo

10.      Berilo: (tarshish, el antiguo nombre para España, que deriva de tar; girar y shash; color vivo o brillante), color azul verdoso; significa “piedra dorada”.

Esta piedra corresponde a Dan = “juez” o “juicio” – (Gn 30:1-6).

El Padre ha otorgado al Hijo plena facultad para ejercer todo juicio – (Jn 5:22-23; Hc 10:42; 17:31; 2 Ti 4:1).

11. Onice

11.        Onice: (shóham), color semejante a las pezuñas del ganado.

Esta piedra corresponde a Aser = “alegria”  o “juicio” – (Gn 30:12-13).

En Cristo somos bienaventurados, pues El llena nuestra vida de gozo y dicha – (Jn 15:11; 16:24; 17:13; Hch 14:17; Fil 4:4; Jud 24).

12. Jaspe

12.       Jaspe: (yáshephe), piedra dura multicolor, salpicada de rojo.

Esta piedra corresponde a  Neftalí = “mi lucha” o “luchando con” – (Gn 30:12).

Por la victoria de Cristo en la cruz somos vencedores – (Rom 8:17; 1 Cor 15:57; Ef 6:10-18; Col 1:29; 1 Jn 5:4-5).

Urim y Tumim:

Dentro del pectoral del juicio había dos piedras preciosas y grandes. En hebreo eran llamadas: Urim y Tumim. Literalmente significaban: luces y perfecciones (Éxodo 28:30; Levítico 8:8) Conforme a interpretaciones de . La posesión de esas piedras era uno de los privilegios más grandes de la familia sacerdotal – (Deuteronomio 33:8).

El sumo sacerdote las usaba para consultar la voluntad de Dios en aquellos asuntos difíciles que comprometían el futuro o bienestar de la nación. En otras palabras, esas piedras estaban relacionadas con la comunicación de la “mente de Dios“, en cuanto a diferentes asuntos que surgían en detalles de la historia de Israel. Sin esta pieza, Israel no sabía qué hacer – (Esdras 2:63; Nehemías 7:65).

Toda esta información nos lleva a pensar que el Urim y Tumim son tipo y sombra del Nuevo Testamento. La posesión de ese libro del pacto cristiano es uno de los grandes privilegios para los hijos de Dios. Allí todo aquél que ha sido constituido sacerdote (1 Pedro 2:5 y 9), puede consultar la voluntad de Dios para “todo asunto” que compromete el futuro y bienestar de la iglesia. El Nuevo Testamento es nuestra guía espiritual y allí se encuentra todo el consejo de Dios. Sin el Nuevo Testamento no sabríamos qué hacer para agradar a Dios.

El historiador Flavio Josefo dice que la mitra del sumo sacerdote era “un gorro sin pico… y se lo fabricó así, como la apariencia de una corona que consistía en una cinta de lino bien ajustada

⟩La mitra:

Pieza usada para cubrir la cabeza del sumo sacerdote – (Éxodo 28:39). Representa la sumisión que se le debe tener a Dios. Ningún sacerdote nunca debía perder de vista que había
sido llamado para el sagrado ministerio.

El sumo sacerdote sin la Mitra puesta no podía ejercer sus funciones como sacerdote.

El sacerdote de Israel debía: Santo, separado para Dios y sujeto a su ley – (Lv. 21:6); Debía deleitarse en la enseñanza a sus hijos – (Lv. 10:11).

El lino es símbolo de justicia y santidad (Zac. 3:1-10; Ap. 1:5-6); el turbante nos enseña obediencia a Dios.  Así vemos que Aarón es un tipo del Señor Jesucristo, lleno de conocimiento de la voluntad de Dios, ministrando delante de Dios en pureza y santidad – (Is 50:7, Ez 3:8-9 y Lc 9:51).

La Mitra del sumo sacerdote nos habla de Cristo como la cabeza de una nueva creación, la Iglesia – (Ef. 1:22; Col 1:18). La Tiara de los hijos del sumo sacerdote nos  sugiere la santidad de nuestros pensamientos – (Ef 4:23, Lc. 1:74-75; Rom 12:1; 1 Cor. 2:16; Ef 6:17, Fil 4:8; He 12:14 y 1 Pe. 1:16).

No existe información certera en cuanto a la forma de la mitra, pero el historiador Flavio Josefo dice que era “un gorro sin pico… y se lo fabricó así, como la apariencia de una corona que consistía en una cinta de lino bien ajustada“.

La palabra hebrea que se traduce mitra es Mitsnefeth. Se usa casi exclusivamente para el gorro del sumo sacerdote, y se deriva de una raíz que significa “enrollar” o “envolver“, lo cual indica que posiblemente la mitra rodeaba la cabeza del sumo sacerdote como un turbante.

Sobre la mitra se ponía una banda de oro con las palabras, en grabadura de sello, “Santidad a YHVH” – (Éxodo 28:36-38).

“SANTIDAD A YHVH” era el sello y la importancia de todo el sacerdocio

El sumo sacerdote tenía que tener esta placa sobre su frente “continuamente” al ir delante de Dios. Toda la figura presenta: devoción, sumisión, entrega y santidad a Dios.

Los hijos de Aarón también tenían que usar “mitras” – (Éxodo 29:9), aunque eran diferentes a la del sumo sacerdote.

Todo esto nos lleva a Efesios 6:17, donde por inspiración del Espíritu Santo, el apóstol Pablo nos dice: “Y tomad el yelmo de la salvación…“. Pero sabemos que según Hebreos 12:14, sin santidad nadie verá a Dios. Nosotros como sacerdotes del “Dios Altísimo” según el Nuevo Pacto, tenemos que tener plena sumisión a Dios, a su palabra, a todo mandamiento y exhortación allí presentado. Eso es sinónimo de santidad. De ahí, el símbolo de la chapa de oro en la frente.

Hablando en sentido figurado, para lograr plena sumisión a Dios y a Su Palabra, hay que ascender al monte de la oración y del estudio concienzudo de la Biblia y recibir allí el modelo para la construcción del tabernáculo del carácter cristiano y el conocimiento de la mente de Dios, para que como Moisés podamos oír Su voz amonestándonos: “Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte” – (Hebreos 8:5).

Características del sacerdocio Aaronico: 

• Sin el sumo sacerdote no había acceso al Tabernáculo. El era aquí en la tierra, el mediador entre Dios y los hombres.
• En la Biblia se mencionan dos órdenes sacerdotales: el de Aarón y el de Melquisedec
• (Ex. 28:1-2; Gn. 14:18-20).
• Aarón es tipo y contraste en relación con Cristo. El era sacerdote en esta tierra, y Cristo no lo  fue (He. 8:4). Aarón cesó el sacerdocio cuando murió (He. 7:23). Pero Cristo es Sacerdote eternamente en el Cielo – (He. 7: 3, 15-17; Ap. 1: 13).
• El trabajo del sumo sacerdote no comenzaba sino hasta que daba muerte a la víctima del sacrificio.
• El sacerdocio de Aarón tenía que ver con Israel, el pueblo  de Dios en la tierra. Pero ahora los creyentes estamos «en los lugares celestiales» con Cristo (Ef. 2:6). El, como nuestro mediador, está en el Cielo – (1ª Ti. 2:5; He. 12:24).

AQUI VEMOS COMO LA IGLESIA CATOLICA NO CUMPLE CON LA VESTIMENTA DEL SACERDOCIO BIBLICO. PORQUE...LAS VESTIMENTAS SON DIFERENTES AL SACERDOCIO BIBLICO. PERO SI VEREMOS, QUE LA VESTIMENTA SACERDOTAL DEL CATOLICISMO, COINCIDE CON LA VESTIMENTA DE LA GRAN RAMERA DEL APOCALIPSIS. Y QUE...VERSOS DEL APOCALIPSIS, MENCIONA LO QUE ES LA CATOLICA EN REALIDAD, AL IGUAL QUE EN LOS COMENTARIOS, EL PAPA SE HACE SUMO SACERDOTE DE LA IGLESIA, CUANDO...BIBLICAMENTE...YESHUA (JESUS ) EL MESIAS ES EL SUMO SACERDOTE Y NO NINGUN HOMBRE YA. PORQUE...JESUS...FUE AQUEL SUMO SACERDOTE DEL NUEVO PACTO Y NO EL PAPA DE LA IGLESIA CATOLICA.

APOCALIPSIS

Capítulo Ocho de
 Análisis de las profecías y visiones

 “La gran ramera… gran ciudad”

Escandaloso drama convulsionado de una poderosa mujer inmoral, avara, perseguidora, increíblemente cruel y hasta sangrienta, la que también pretende gobernar al mundo entero y ser adorada por todos los seres humanos. 

 Capítulos 17 y 18 de Apocalipsis

“La gran ramera… vestida de púrpura y escarlata” y montada sobre una “bestia escarlata”. “Púrpura y escarlata” son los colores predominantes en esta pintura –en la vestidura de “la mujer”, en la gran bestia, con sus siete cabezas, aun en las nubes y las aguas.

Acto 5

“La gran ramera… estaba vestida de púrpura y escarlata” 
(Apocalipsis 17:1-4). También “la gran ciudad” (Apocalipsis 18:16).

PDF de este estudio

Apocalipsis 17:1-4

“Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación;…”

Apocalipsis 18:16

“…y diciendo: !Ay, ay, de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de púrpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas!”

Preámbulo. ¿Por qué nos esforzarnos tanto para identificar acertadamente a “la gran ramera… gran ciudad”? Uno de los móviles es el siguiente: para que el “pueblo” sincero y honesto aún bajo su dominio la reconozca y tenga la oportunidad de salir de ella, haciendo caso a la exhortación divina “Salid de ella, pueblo mío” (Apocalipsis 18:4). 

I.  “La gran ramera estaba vestida de púrpura y escarlata” (Apocalipsis 17:1-4).

A.  En este “Acto 5”, del largo e intricado “Escandaloso drama convulsionado de una poderosa mujer inmoral”, vemos entrar a “la mujer” escandalosa, principal protagonista, ataviada con una prenda elegante cuyas telas finas fueron teñidas precisamente de “púrpura y escarlata”. Ella hace su entrada triunfal “sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia”. En escenas que ya presenciamos, “la mujer” fue presentada como símbolo de “la gran ciudad” (Apocalipsis 17:18). Acorde con estas representaciones, en el Escenario confeccionado para el actual “Acto 5”, vemos una gran plaza estilo romano, y frente a la plaza, un imponente templo pagano dedicado a la diosa madre Diana. También, una lujosa basílica cristiana, y además, un amplio monasterio cristiano, bellamente diseñado, destacándose pórticos adornados con esculturas y pinturas de alta calidad. Y en medio de la plaza está la gran “bestia escarlata”, la cual carga a “la mujer” sentada encima de ella. Se nos dice que “la gran ciudad” misma “estaba vestida de lino fino, de púrpura y de escarlata…” (Apocalipsis 18:16). Desde luego, entendemos que el lenguaje es altamente retórico, y que por consiguiente, se trata metafóricamente de los dignatarios y líderes religiosos de “la gran ciudad”, los que se visten de “lino fino, de púrpura y de escarlata” para ejecutar funciones de índole principalmente religiosa-espiritual.

B.  “Púrpura.” “La púrpura de Tiro (griego: πορφύρα, porphyra, latín: purpura), también conocida como púrpura real o púrpura imperial, es un colorante o tinte, cuyo tono es una mezcla entre rojo y morado, usado por los antiguos fenicios en la ciudad de Tiro. Se cree que ya se utilizaba en Creta hacia el año 1600 a. C. El tinte consiste en una mucosidad o secreción de la glándula hipobranquial de un caracol de mar carnívoro de tamaño medio, el gastrópodo marino Murex brandaris, una especie de la familiaMuricidae, del género Murex.” (www.wikipedia.org  Artículo Púrpura de Tiro)

Murex brandaris, caracol del mar del que se conseguía un tinte púrpura. www.wikipedia.org

1.  “Púrpura. (Del lat. purpŭra). f. Molusco gasterópodo marino, cuya concha, que es retorcida y áspera, tiene la boca o abertura ancha o con una escotadura en la base. Segrega en cortísima cantidad una tinta amarillenta, la cual al contacto del aire toma color verde, que luego se cambia en rojo más o menos oscuro, en rojo violáceo o en violado. 2. Tinte muy costoso que los antiguos preparaban con la tinta de varias especies de este molusco o de otros parecidos. 3. Tela, comúnmente de lana, teñida con este tinte, que formaba parte de las vestiduras propias de sumos sacerdotes, cónsules, reyes, emperadores, etc. 4. Color rojo subido que tira a violado. 5. Prenda de vestir, de este color o roja, que forma parte del traje característico deemperadores, reyes, cardenales, etc. 6. Dignidad imperial, real, consular, cardenalicia, etc.” (Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.)

2.  “El tinte [del caracol Murex brandaris], cuyo color no se desmejoraba, fue un artículo comercial de lujo, valorado por losromanos, quienes lo usaron para teñir túnicas ceremoniales. Se cree que la intensidad de la tonalidad púrpura mejorara, en lugar de perder color, al envejecerse la tela teñida. En su Historia Natural, Plinio el Mayor describió el proceso de teñir con dos púrpuras. ‘…la tonalidad de Tiro… se considera de más alta calidad cuando tiene exactamente el color de la sangre coagulada, poseyendo, para que el que la ve, un matiz negro, pero con una apariencia brillosa al ser expuesta a la luz; de ahí, hallamos que Homero habla de ‘sangre púrpura’.” (www.wikipedia.org  Traducción de una porción del Artículo Tyrian Purple)

3.  “La púrpura de Tiro era cara. El historiador Teopompo, del Siglo IV a. C., reportó que ‘la púrpura valía su peso en plata, en Colofón’, en la Asia Menor. El costo hacía que textiles teñidos de púrpura se convirtieran en símbolos de estatus, dictando su uso antiguas leyes de consumo, las que proscribió su uso [para la mayoría]. En Bizancio [Constantinopla], fue controlada, estrictamente, la producción del tinte púrpura, de moluscos, y subsidiada por la corte imperial, la que limitó su utilización a sedas teñidas para el uso imperial, identificándose al miembro particularmente élite de la familia imperial como ‘porphyrogentios’, es decir, ‘nacido con la púrpura’. (www.wikipedia.org  Traducción de una porción del Artículo Tyrian Purple)

En emperador Justino. Su atuendo imperial incluye una prenda teñida de púrpura. Mosaico, del Siglo VI, de la Iglesia San Vitale, Rávena, Italia. www.wikipedia.org

C.  “Escarlata. Color carmesí fino, menos subido que el de la grana. 2. Tela de este color. 3. Grana fina.” (Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.)

D.  Sucede, pues, que al vestirse “la gran ramera” de “púrpura y escarlata”, se atreve a usar colores reservados especialmente para la realeza, y quizá el uso de sumos sacerdotes de religiones paganas o de oficiales eclesiásticos de la iglesia apóstata. Ya que ella “reina sobre los reyes de la tierra” (Apocalipsis 17:18), su “rango” sería aún más alto que el de ellos, y, por consiguiente, se creería con pleno derecho a la “púrpura”, ostentándola con suprema soberbia.

II.  El amplio y constante despliegue de estos colores, “púrpura y escarlata”, en las vestimentas de los prelados católicos romanos.

A.  Orientación preliminar.

1.  Recordemos que los emperadores romanos paganos, en su rol de “pontifex máximus” (sumo sacerdote), gobernaron religiosamente al Imperio Romano solo hasta el año 312 d. C. Así que, su uso de “túnicas ceremoniales” teñidas de púrpura se limita al período antes del 312.

2.  Desde la conversión de Constantino el Grande en adelante, los emperadores eran “cristianos”, conforme a criterios prevalecientes, con la excepción de Juliano el Apóstata, cuyo reinado era corto (361 – 363 d. C.). Ahora bien, los emperadores cristianos del Imperio Romano de Oriente (llamado “Imperio Bizantino” por historiadores) reservaban para sí mismos y la familia imperial el uso de vestimentas teñidas de púrpura. Arrogándose, pues, el rol de “vice-regentes de Cristo en la tierra”, la “púrpura” los distinguía tanto en sus funciones religiosas como en las políticas. Pero, “para la corte bizantina, la producción de la púrpura Murex llegó a un fin abrupto con el saqueo de Constantinopla en 1204 d. C. [por los cruzados de la Cuarta Cruzada]. David Jacob  concluye que ‘ningún emperador bizantino o gobernante latino de territorios previamente bizantinos, era capaz de reunir los recursos financieros necesarios para la prosecución de la producción de la púrpura Murex’”.  (www.wikipedia.org  Traducción de una porción del Artículo Tyrian Purple)

3.  ¿Desapareció en 1204 d. C. “la gran ramera… vestida de púrpura y escarlata… sentada sobre una bestia escarlata”? ¡De modo alguno! Tampoco en 1453 d. C., cuando los turcos otomanos conquistaron a Constantinopla. La encontramos en el Occidente, en el mismo centro de la Roma pontificia. Vestida de la misma manera, y actuando de la misma manera, ¡aún con más abandono y flagrante soberbia! Castigada severamente en 1527 d. C., dejándola sus airados agresores “desolada y desnuda”, quemada “con fuego” y sus carnes devoradas (Apocalipsis 17:16), se repone de nuevo, poco a poco.

Colegio de Cardenales de la Iglesia Católica Romana. “Escarlata”, definitivamente, el color dominante por mucho.

4.  En tiempos modernos, ella sigue vistiéndose de “púrpura y escarlata”, más que en cualquier época de su larga historia. ¿Quiénes son sus representantes en la tierra, los que se visten así? Obviamente, los prelados de la Iglesia Católica Romana. A estas alturas (primera mitad del Siglo XXI), pocos dignatarios seculares o religiosos del mundo se visten de “purpura y escarlata”. La clerecía de la Iglesia Católica Romana constituye la excepción sobresaliente. ¡“Púrpura y escarlata” dondequiera en la Iglesia Católica Romana! En vestimentas del Papa, cardenales, arzobispos y obispos. ¡Hasta en sus gorras y medias! En el trono papal. En la alfombra que pisa el Papa. En el uniforme de la guardia suiza del Vaticano. ¡Un mar de rojo en los conclaves que eligen Papas! ¡Un océano de “púrpura y escarlata” para las coronaciones de Papas! También para cuando muere un Papa. ¿Qué entidad compite con la Iglesia Católica Romana en el uso de estos dos colores? ¡Ninguna se acerca siquiera! En la continuación de este “Acto 5”, se presentan escenas que realzan el uso de “púrpura y escarlata” en la Iglesia Católica Romana. Viéndolas y reflexionando, ¿cómo evitar concluir que no sea ella una manifestación real y verdadera de “la gran ramera” de Apocalipsis?

B.  Escenas que realzan el extenso uso continuo de “púrpura y escarlata” en la Iglesia Católica Romana.

¡Muchísimo “rojo” (escarlata) y “púrpura”! Funeral del Papa Juan Pablo II

 El Papa de la Iglesia Católica Romana se viste de púrpura, escarlata y blanco.

 Prelados católicos romanos ostentando lucidas vestimentas de escarlata, púrpura y negro. 

¡Aun visten a la “Virgen María” y el “Niño Jesús” de “púrpura y escarlata”.

“Vestimentas formales de rojo y púrpura”, comenta una fuente católica romana acerca del atavío de estos sacerdotes.

El Papa Juan Pablo II eleva a treinta prelados de alrededor del mundo al rango de cardenal. “En la ceremonia de madrugada, cardenales y obispos, en sus vestimentas formales de rojo y púrpura, flanquearon la tarima adornada de flores frente a la Basílica de San Pedro.” 
http://www.catholicweekly.com.au/03/nov/2/22.html

La guardia suiza del Vaticano

Llama la atención el color carmesí de sus curiosos uniformes.

C.  ¿A qué se debe esta fascinación de la jerarquía católica romana con los colores “púrpura y escarlata”? Sin duda, a sus pretensiones de ser soberanos de toda la tierra. El Papa afirma ser “Padre de príncipes y reyes, soberano de toda la tierra y vicario en la tierra de Jesucristo”. Tradicionalmente, “púrpura y escarlata” son los colores de reyes y emperadores. ¿No es el Papa supremo “rey o emperador” de toda la tierra? ¿No tiene él potestad sobre todos los gobernantes de la tierra? ¿No son sus cardenales los “príncipes de la iglesia”, y, por ende, “príncipes de todo el mundo”? Pues, derecho y necesidad tienen de vestirse como realeza, según ellos. Y lo hacen. Pero, su tesis de “soberanos de toda la tierra, tanto en lo secular como en lo espiritual”, se fundamenta en vanas tradiciones y teologías humanas. Sus colores no son los de Cristo, los apóstoles o la iglesia verdadera. Su palacio, trono, triple corona, coronaciones, grandiosos títulos, vestimentas de realeza, escudo, guardia suiza, tesoros materiales y demás rasgos de “potencia terrenal”, todo esto es mundano y temporal, contrario en su totalidad al Reino verdaderamente espiritual que estableció Cristo. “Mi reino no es de este mundo… mi reino no es de aquí” explicó el Señor. En cambio, el “Reino Católico Romano” ciertamente es de aquí. Claramente, es de este mundo. Por consiguiente, en definitiva, ¡no es el reino legítimo de Dios!

D.  Los colores “púrpura y escarlata” son pistas inconfundibles para identificar a “la gran ramera”. La entidad que más los despliega de acuerdo con los contextos apocalípticos sería “la gran ramera”. ¿Cuál entidad responde a estas indicaciones? La Iglesia Católica Romana gana por mucho a cualquier otro candidato.

¡Púrpura en la Misa!

E.  Estos colores de “púrpura y escarlata”, tal cual utilizados por la clerecía romana, ¿acaso inspiren en usted, querido lector, admiración o reverencia? A la luz de la visión apocalíptica sobre “la gran ramera”, deberíamos tenerlos más bien por indicativo de infidelidad espiritual, mundanalidad, sensualidad, pasiones ilícitas, aspiración a poderes prohibidos para los verdaderos siervos del Señor, intrigas religiosas-políticas-comerciales, favoritismo, simonía, vanagloria y otros males parecidos. “Ropas blancas” son la vestimenta del cristiano verdadero (Apocalipsis 7:9-14), y no la escandalosa “púrpura y escarlata” propia de “la gran ramera”. El “blanco” en las vestimentas clericales no engaña al perspicaz y sabio analista de estos temas.

F.  “Salid de ella, pueblo mío”, exhorta Dios (Apocalipsis 18:4). Si usted es “pueblo” que entiende la simbología instructiva de esta visión, al encontrarse en la iglesia cuyos colores oficiales son “púrpura y escarlata”, es de esperarse que salga lo más pronto posible.“Esto para la mente que tenga sabiduría”, como dice Apocalipsis 17:9.

Algunos términos eclesiásticos definidos

-Prelado, -da s. m.

1 Hombre que tiene un cargo o una dignidad superior dentro de la Iglesia católica: un prelado puede ser un obispo o un arzobispo.

— doméstico Prelado que pertenece al conjunto de personas vinculadas al servicio del Papa o de un obispo.

— s. m. y f.

2 Superior de un monasterio, un convento o una comunidad religiosa de la Iglesia católica: el abad y la abadesa son los prelados de un convento.

-Pontificio, -cia adj. Relativo al pontífice: secretario pontificio.

-Pontífice s. m. Sacerdote cristiano de grado más elevado que gobierna una diócesis: los obispos y arzobispos son pontífices de la Iglesia católica.

vestida de purpura y escarlata - mentiras de la iglesia catolica

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Iglesia Católica se viste de Púrpura y Escarlata - YouTube

La gran ramera estaba vestida de púrpura y Escarlata HD - YouTube

¡La Ramera de Babilonia del Apocalipsis ha llegado! - Vaticano Católico

CATOLICO, YO NI SOY CATOLICO, NI PROTESTANTE, NI ADVENTISTA, NI TESTIGO DE JEHOVA, NI MORMON, NI ORTODOXO, NI JESUITA, NI MASON, NI BUDISTA, NI DE NINGUNA DENOMINACION DEL MUNDO.

LA IGLESIA DE YESUA (JESUS), NO TIENE NOMBRE. DEJA YA LA SINAGOGA DE SATANAS, PORQUE...EVIDENCIAS POR TODOS LOS LADOS Y DOCUMENTOS RECOPILADOS DEMUESTRAN LO QUE EN REALIDAD ES LA IGLESIA CATOLICA, UNA JERARQUIA POLITICA RELIGIOSA, CON FINES DE LUCRO Y CON FINES DE ADQUIRIR EL PODER DEL MUNDO. LOS SUPUESTOS SACERDOTES CATOLICOS, NO SON DE LA EPOCA LEVITICA, O SEA, NO SON DE LA TRIBU DE LEVI. 

SOLO LOS SACERDOTES DE DIOS ERAN DE LA TRIBU DE LEVI, JUDIOS. LOS GENTILES, NO SOMOS SACERDOTES. SOLO EL SACERDOCIO PERTENECE A LOS JUDIOS A LA TRIBU DE LEVI.

AL IGUAL QUE LA SALVACION NO VIENE DE LA IGLESIA CATOLICA, SI NO COMO JESUS DIJO A LA MUJER SAMARITANA...

LA SALVACION VIENE DE LOS JUDIOS, PORQUE EL MESIAS ERA JUDIO, NACIO EN ISRAEL. Y FUE JUDIO.

JUAN 4

la mujer samaritana

21 Jesús le dijo: Mujer, créeme; la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 22 Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. 23 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren.…

CON ESTO NO QUIERE DECIR QUE SOLO LOS JUDIOS SEAN SALVOS. PUES JESUS DIO SU VIDA POR TODA LA HUMANIDAD, Y...AHORA LA GRACIA LA SALVACION TAMBIEN PASO A NOSOTROS LOS GENTILES. PERO...NO DEBEMOS OLVIDAR QUE LA SALVACION ES PRIMERAMENTE DADA A LOS JUDIOS Y...ELLOS SON LAS RAMAS ORIGINALES DEL ARBOL, Y NOSOTROS SOMOS LAS RAMAS INJERTADAS.

SABEMOS QUE LA JERARQUIA CATOLICA NO ACEPTA QUE...LA SALVACION VENGA DE LOS JUDIOS, PERO...ES LO QUE DICE LA PALABRA DE DIOS, NO HOMBRE ALGUNO. JESUS LO DECLARO POR SU BOCA. LA SALVACION VIENE DE LOS JUDIOS.

ROMANOS 11:18

no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que tú no eres el que sustenta la raíz, sino que la raíz es la que te sustenta a ti.